2016年12月24日星期六

大机密,小把戏 前言及第一章

蛰伏了一段时间,为了写一本书。家事要处理,还要赚钱,还要写书,实在没有精力与网友进行互动。今天公布前言与第一章。

前言


在与中国网友频繁交流的十多年里,面对网友提出的层出不穷的问题,我进行了大量的阅读和思考,因此也积累了大量的想法。对人性的理解,对中共的理解,对社会运动的理解,一点点发生着改变。平时一点一滴的记录着自己的想法,零零碎碎的,也累积了不少。看着电脑里一大堆文档,感觉看到了一个个碎片。于是想着把这些碎片拼起来,以形成一个完整 拼图。


在我走向觉醒的路上,有几本书成为我的指路灯。何清涟女士的《雾锁中国》,卢梭的《社会契约论》,亚当斯密的《国富论》,马基雅维利的《君主论》,这些书基本上为我的思想成熟奠定了基础。但是对我这本即将动笔的书影响最深的,无疑是何清涟女士的《雾锁中国》,何女士描绘的是中共,我将谈到的也是中共,但是不局限于中共。何清涟女士的《雾锁中国》详细描述了中共如何控制媒体,揭开了中共这个依靠谎言维稳的黑幕。我有幸拜读了她的巨作,因此产生了研究中共控制中国人的方法的兴趣。


在很久之前开始策划这本书时,我曾经为这本书取了另外一个名字《冰巨人》,寓意是中共虽然庞大,但是濒临崩溃。但是后来中共对高瑜女士定”泄密国家机密罪”, 为了表达对髙瑜女士的支持和敬意, 我在此宣布,我将努力揭示中共极力想要掩盖的秘密,即中共通过制造谎言,误导中国人的判断,让很多中国人继续充当中共支持者的机制。在文中,将有一段文字特别提到髙瑜女士的事迹,无疑是中国几十年民主化运动中的亮点,此处不再赘述。


但凡追求民主的,大多听说过这样一句话“专制=谎言+暴力”,这句话其实出自马基雅维利的君主论。但是专制政府是怎么欺骗大众?怎么让大众屈服?怎么让大众支持专制政府的恶行的呢?怎么让很多人明知道专制政府在撒谎,依然选择支持专制政府。本书将一一解释这些问题。


如果有一天我被中共跨境非法拘捕,请给我定以下三条罪名:一、泄露公仆恶行罪;二、要求以和平的方式更换公仆罪;三、煽动以和平的方式更换公仆罪。


本人郑重宣布,在我不能与本人家属聘请的律师正常沟通的情况下,本人作出的任何“认罪、悔过、指控、揭发”都是在遭受人身安全威胁的情况下按中共的剧本进行的表演,不具有任何法律效果,本人不为此承担任何法律责任。(刑讯逼供不一定能获得真相,但是一定能让当事人照读剧本,特别是在当事人的家属同样遭受威胁的情况下。在此,为那些在这些年被中共逼迫着做出不实的、违心的指控的民主人士表示我的理解和支持。)


















目录
第一章 判断与舆论
第二章 谎言的危害


第三章 冰巨人
第四章 三个绝缘层
第五章 裂缝


第六章 戈尔巴乔夫效应
第七章 发光发热
第八章 离开那墙


第九章 民主路上四种人
第十章 阻燃带


第十一章 民主派的对策


第十二章 关于独立
 


























第一章 判断与舆论


一个人的对某一特定事物的判断,决定了一个人可能采取的行为。无论这个判断是否建立在坚实的基础上,一旦我们接受或产生了一个判断,我们就会果断的采取相应的行动。比如买股票,卖家的判断是,此时卖出某只股票是正确的选择,于是他/她选择卖出这只股票;而买家的判断是,此时买入某只股票是正确的选择,于是他/她选择买入这只股票。我们不去判断他们的判断是否基础坚实,我们注意到他们的判断支持他们做出了相应的行为。我们有了什么样的判断,就会有什么样的行为。


当一个人还没有对某一事物产生足够的判断时,体现在行为上,他/她就会犹豫不决、踌躇不前。他/她就会尝试着收集信息,帮助他们产生判断。比如很多人向股票专家咨询,向婚姻专家咨询,向有经验的人咨询,或独立的进行研究,在产生了坚定判断后,再采取相应的行动。缺乏足够判断时,我们踌躇不前。


舆论对一个人的判断有巨大的作用,这大概是因为大多数人有盲目从众的心理特征。三人成虎、人云亦云等词汇都在描绘舆论对人的影响力。专家的意见、电视广告、亲朋好友的口碑都会对我们的判断产生影响。


舆论会让大多数人迅速对某一事件产生一个判断,判断一旦产生,就会具有一定的惯性。法西斯政党深谙此道,通过操纵所有的媒体,制造他们想要的舆论氛围,给大众植入特定的判断。因为判断具有一定的惯性,使得法西斯政党具有一定的稳定性。


德国法西斯宣传部长戈培尔曾经说过这样几句话:“报纸的任务就是把统治者的意志传递给被统治者,使他们视地狱为天堂”,“必须把收音机设计得只能收听德国电台。”“混杂部分真相的说谎比直接说谎更有效。”


在正常情况下,当人们接触到一个理念后,并产生初步的认同之后,需要一个理性的思考的过程,经过了理性的思考的过程的检验,这个初步的判断,就会变成坚定的判断。人的经历是有局限性的,认识是有局限性的,这个局限性,就决定了我们的判断的基础也是有局限性的。今天我们认为一定是对的,明天就可能发生改变。因为我们的判断,将随着认识的改变而需要进行调整。人类具有的理性,能够保证我们能不断探索未知领域,不断地调整我们的判断。全世界有无数的宗教,有无神论,有未知论,有不可知论,同一个宗教也会有大量的不同的分支,这就是因为我们人类具有理性,能不断的调整我们的判断。但是同时我们的理性是有限的,所以作出的决定和选择也因此是部分正确的。


当然,舆论对判断的影响不是绝对的,并不是所有人都会被舆论所束缚,有些人拥有独立思考能力。若一个人在某一领域拥有一定的知识储备,他们就不会被他人的观点或舆论所束缚。比如在三峡工程论证的过程中,专家黄万里教授就敢于力排众议,反对三峡工程上马。中共夺得政权之后,在中共党内党外进行大清洗,其目的就是从肉体上消灭那些具有很强独立思考能力的中国人。知识分子、商界精英、旧官僚等首当其冲,这些人如果不被消灭,他们将逐渐识破中共的谎言,走上追求民主之路。


舆论对人的判断的影响是迅速的,但也是轻浅的,一个人即使因为舆论而产生了一个判断,如果进行足够的理性思考,他/她还是有机会改变他/她最初的判断的。比如被誉为中国民主女神的北大才女林昭先烈,一开始被共产党的伪造的舆论所欺骗,热爱共产主义,甚至热爱毛泽东,并于1949年以前申请加入中共(见维基百科)。但是随着个人经历的逐渐丰富,她慢慢就开始产生怀疑,并最终彻底与共产主义决裂,进行激烈的反抗,被中共残酷镇压。


由于中共铺天盖地的宣传,有些人被灌输共产主义理念后,非常狂热。但是由于这判断没有经过一个理性的思考的过程,本身是靠不住的,所以其错误的判断在接受质疑后,很容易崩溃。中共的演讲大师曲啸先生,提出了一个著名理论:“党就是妈妈,妈妈打错了孩子,孩子是不会也不应该记仇的!”汪荣祖,著名的美籍华裔历史学家,学贯中西,著作等身。他曾是一位左翼学者,对蒋介石和国民党深怀不满,对毛泽东和共产党却充满好感。可是,当他在美国听了曲啸的演讲后,却幡然醒悟,思想观念发生了重大转变,他对曲啸“党妈妈打错孩子”论的质疑,也使曲啸遭受了致命的精神打击。详情请见中国留学生闰涛阎文章《曲啸在美国遭遇滑铁卢纪实》


一个因他人伪造的舆论产生了错误判断的人,至少有两个途径可以让其改变其判断。一、观察到自身判断与现实的差距,自发的进行思考;二、营造另一个舆论,促使其进行思考。中国民主女神林昭属于第一种人,她可能得益于她在民国时期接受的教育,帮助其产生了比较强的独立思考能力。魏京生先生在1979年的时候能够在西单民主墙上发表警惕邓小平独裁的文章,得益于当时的邓小平争夺政权而制造的相对宽松的大环境,(很多人的看法是,邓小平为了取代华国锋,推动了一次思想解放,为邓小平篡党夺权进行辩护。)是第二种人中的先驱。当然同一时期的先驱不止一个,在此不再赘述。


提出一个质疑、一个问题,提供一点史实,进行一些推理,引起大家的思考,表达我们的观点和理念,是传播我们的观点和理念的重要方法。让中国人接触到我们的观点和理念,并开始自主的思考、质疑,最终认同我们的理念,是整个民主化过程中的主要的工作内容。如果说在启发思考之外还有别的工作,那么主要就是搞清楚宪政民主理念,设计传播宪政民主理念的方式,使我们的表达清晰易懂,容易被接受。


中共起诉高瑜女士“泄露国家机密罪”,而高瑜女士泄露的,其实就是中共在高校系统内偷偷在搞的所谓的“七不讲”。通过这“七不讲”,中共旗帜鲜明的表达了对七种议题的恐惧、害怕和讨厌。这正是中共处心积虑用谎言欺骗中国人的七个重灾区。而坚持“七讲”所营造出来的舆论,恰好就是帮助中国人认清中共真面目、认清中国现状的杀手锏。


在中共在实际行动上,利用国家机器,严密掌握舆论工具(详见何清涟女士所著《雾锁中国“)。中共对舆论工具的重视程度,务求不留一个死角。同时又通过千千万万个大大小小的网络评论员否定舆论的作用,让中国人不相信舆论的力量,主动放弃表达自己的观点的机会,放弃制造舆论机会和努力。减弱反对的声音,从而让中共主导的舆论可以畅行无阻,在方方面面误导中国人的观点和判断,为中共继续苟延残喘创造了条件。当中国人谈起中共官员的腐败时,个个义愤填膺,但是谈起宪政民主,很多人又开始诸多担心。比如担心跟叙利亚一样陷入内战,或者担心中共垮台后,中国陷入政治真空。
所有能够长时间存在的专制政府,要么封闭到没有舆论,要么成功地控制了舆论。比如朝鲜,朝鲜统治者为了控制朝鲜社会的舆论,发明了只有一个台的收音机,只有一个台的电视机。即不允许朝鲜人有一点点机会发声,也不能容忍朝鲜人听到韩国和中国的信息。


据美国之音报道(http://www.voachinese.com/a/nkorea-china-20160203/3174749.html),“朝鲜干扰本国边界居民的手机通讯,影响到边界另一侧的中国用户。据报道,中国政府在向朝鲜提出抱怨的同时,再次向朝鲜支付“补偿金”,以换取停止干扰。不过,两国手机干扰摩擦持续引起关注之际,人们注意到,两国控制舆论和阻断信息流通的干扰手段如出一辙。”对于专制政府来说,只有被专制政府完全控制的舆论才是安全,哪怕失去一点点控制,专制政府都难以忍受。








































2016年8月17日星期三

中国宪政民主党(简称:中国宪民党)招募公告

一、组织宗旨: 以安全、有效的方式传播宪政民主理念,积极参与启蒙工作,为中国民主化积蓄力量。并在实践中不断提高认识、总结经验。

二、组织成员:本组织采取开放式、分布式自治,任何人认同我们的理念,都是我们的一员。为了将来的实名化做准备,成员们要多相互交流,增进了解。

三、目前的组织形式:基于安全考虑,目前采取分布式自治管理,这是一个开放性的组织,在实名化之前没有领导人,只有倡议人,任何人有任何意见,都可以提出来,供大家探讨、参考,并经过一定的组织程序调整组织的理念。

四、运作方式
(一)确保安全为首要前提:
1、在海外网络,可以以匿名的方式积极传播宪政民主理念,能确保安全的人士,可以考虑采取实名制;
2、在国内网络,一定要注意发言尺度,既要抓住社会热点问题,引发网友的关注,引导网友及社会各界人士对中国现行制度的质疑,同时避免直接表达出推翻共产党专制统治的愿望,成为中共控诉我们的罪证;
3、秉持非暴力原则,既要身体力行非暴力,又要公开宣布秉持非暴力原则,避免中共栽赃嫁祸,找借口武力镇压。


(二)有效性
1、坚持“七讲”,避免与中共的支持者发生骂街
2、明确对话的对象,我们对话的对象,主要是两类人:
一、中共的支持者、认同者,启发他们质疑中共,回应对我们的质疑,切忌不要用五毛来侮辱他们,我们认为中共主要是靠欺骗和忽悠骗取支持的。凡是被中共网络封锁、媒体控制的人,都是我们争取的对象。

二、民主的支持者,我们在一起探讨如何做好启蒙工作、组织工作。

五、组织前景:等我们具有相当的实力,能够清晰看到未来的胜利时,我们将开启实名化,迅速转变为一个正常的政党,积极参与未来的宪政民主建设。当然,鉴于安全的考虑,是否实名化,由党员个体自行决定。实名化的时机将由大家共同参与决策。

我们党的目标是在中国建立宪政民主,借鉴全球民主化程度比较高的政体组织形式,我们认为宪政民主是普世价值,未来的中国政府不能以中国特色为借口,剥夺中国人的基本人权,包括生命权、自由权、财产权、尊严权及追求幸福的权利。特别要强调的一点是,决不能限制中国人的言论自由。虽然我们起步晚,但是我们可以起点高。

有志于推动中国民主化的人士,欢迎大家参与进来,联系邮箱是:allenwoo845@gmail.com

请大家务必使用海外邮箱进行交流,所有的问题,都将得到回应。为保障大家的安全,对国内邮箱,我们不做回应。想要推动中国民主化的,并认同我们理念,愿意与我们携手共同努力的朋友,请填写以下表格中国宪民党党员登记表

2016年6月10日星期五

反思六四之三 统治者的对策



在正式对六四进行反思前,为避免一些网友对我产生误解,再次对共产主义在全球的暴行,包括中共镇压六四暴行进行谴责。

上篇谈了民主传播的一个重要特点,这篇看统治者的对策吧。

从中共几十年的历史来看,其对待反对派的手段,主要有三种:杀、压、骗。

专制政府要维稳,就是要在民主派形成燎原之势之前,熄灭民主的火苗,控制民主的传播,压缩民主传播的空间。

毛泽东时代,可以大大方方的宣布林昭和张志新是反革命,公开枪毙。坊间流传,六四镇压前的一次秘密会议上,邓小平放言:“杀二十万,保二十年稳定。”杀人是专制政府的首选,杀了,一了百了。人死了,好像问题就解决了。

但是随着民智的逐步开启,中共政府已经失去了随心所欲杀死反对派的能力。这个改变不是中共愿意看到的,也不是中共刻意安排的,而是文革后,邓小平要取代华国锋的地位,不得已采取的改革姿态,改革是邓小平上台的唯一合法性。我们不承认邓小平的合法性,但是在中共党内,邓小平的确是靠改革获取合法性的。客观上,邓小平主导的改革导致中国与外界的接触增加,间接推动中国人民智的逐步开启。无论如何中共现在杀人已经不如文革时那么理直气壮了,就算杀人,也要伪装成意外的样子。如曹胜利、李旺阳、张六毛的“意外死亡”,就是这个样子的。

很多人认为专制政府熄灭民主的火苗,是轻而易举的事情,跟按一个键盘按键一样容易。如果真是这样简单,哪个人要求民主,独裁者一声令下就能消灭,这世上就不会有民主产生了。专制政府熄灭民主的火苗的能力,是受其“支持者”的盲目服从程度限制的。所以到了今天,“五十六朵花”在人民大会堂开一场文革红歌会,就被迫偃旗息鼓了。说明中国人对文革红歌,不再盲目服从了。不把这些中国人从肉体上消灭,习近平是不能完全复制文革状态的。

在不能随心所欲杀死民主派的前提下,中共不得不雇佣大量的水军,在网络上布下迷魂阵。其具体表现如下:

1、伪造大量支持中共的民意,同时删除大量对中共不满和质疑的民意,留下的一个粉饰过的伪民意状态,即”中共拥有庞大的支持者“,中共以伪造的民意结果,吓唬那些已经觉醒的民主派:“你们不要轻举妄动,我们还占有多数。”

2、夸大中共的凝聚力,抹杀中国人改进的可能性,抹杀启蒙的作用。其目的是让中国人绝望,放弃启蒙。

一、把中共描述为铁板一块,永远不能动摇。我把这归纳为中共特殊论。

二、把中国人描述为不可教化的野蛮民族,甚至比野蛮民族都不如。野蛮民族在先进文明的帮助下,也可以逐步改进,但是这些人把中国人描绘为永远不能改变的,所谓的劣等民族。我把这归纳为中国人特殊论。

很显然,中共不可能用中共支持者的口吻完成这个目标,因为这样会和中共正面宣传相悖。所以中共就派人冒充日本人、台湾人、香港人的,以这些伪造的身份为掩护。即打击中国人的信心,又能煽动民族主义仇视,所谓一石二鸟的毒计。

而很多人自称民主人士,偏偏又稀里糊涂的认同了中共散布的“中共特殊论”,“中国人特殊论”,每天发布大量信息,一部分骂中共,主要骂中国人冥顽不灵,偏偏又不承认启蒙有用,那么让我们质问他们:“你们每天发这么多信息,不为了启蒙,为了什么?”他们不是在启蒙中国人,他们是在让人们相信中国人不能被启蒙。(在此,我不认为这些人一定是五毛,我只认为他们是被中共的几个谬论所误导)

如果一个人即相信中共是铁板一块,又相信中国人冥顽不灵,显然他就不可能有兴趣参与启蒙。

在成功的推销“中共特殊论”,“中国人特殊论”之后,“暴力革命论“就顺理成章的出台了。所有的我接触过的“暴力革命论”者,到今天为止,没有回应我提出的一个质疑:“你们不承认启蒙的作用,你们的暴力革命如何壮大力量?”

所有真正的民主派,因为其本身是接受了别人的直接或间接的启蒙而觉醒的,必定会相信启蒙的力量。


前共产主义阵营里,反抗专制的斗争一直有,也一直被专制政府血腥镇压下去。但是到了89年以后,苏联的铁蹄虽然也一直被派去各国灭火,但是官兵们已经不愿意开枪了。

据8964名人周锋锁推特信息,邓小平在六四镇压前三天,送其外孙女邓卓芮留学美国,这是否邓小平出于对开枪结果的担忧而作出的安排,我们就不得而知了。

据美国之音报道,(见文末连接,节选如下)“亲身经历89民运的人大多记得,戒严后发生的一件激动人心的事件:叶飞、张爱萍、肖克、杨得志、陈再道、李聚奎、宋时轮七位老上将的联名信,信中说:‘我们以老军人的名义,向你们提出如下要求:人民军队是属于人民的军队,不能同人民对立,更不能杀死人民,绝对不能向人民开枪,绝对不能制造流血事件。为了避免事态进一步发展,军队不要进城。’但少有人知道的是,这一联名信,正是高瑜,与同为《经济学周报》副主编的罗点点(即罗瑞卿女儿罗裕平,六四后被捕,囚禁一年),挨家挨户找人签名得来的。”这个报道充分说明,中共的枪杆子,也不是领导人想要开枪,就一定会开枪的。枪杆子的觉悟,决定了中共党魁的能力。现在让毛泽东再世,也找不到那么多盲目支持毛泽东的人了。

但是在很多人的误解里,中共作恶时仿佛无所不能,说什么独裁者只听得懂暴力的语言。其实大多数独裁者都没有那么蠢,有时候广场上的一片嘘声,就足以让独裁者逃跑(罗马尼亚的齐奥塞斯库)。所以独裁者至少还听得懂嘘声,他们也懂得见风使舵。

除了独裁者本身的见风使舵之外,独裁者身边的人,也有可能见风使舵,比如东德统一社会党,就在民意已经觉醒的情况下,果断罢免主张武力镇压的总书记昂纳克。在此之前,东德统一社会党镇压了多少东德人?不是东德共产党变好了,而是东德人觉醒了。

在独裁者下令镇压民主运动时,民主派的反应也有重要作用。比如爱莎尼亚的唱歌革命,在苏联大军压境的情况下,爱莎尼亚人以歌声和微笑迎接苏军,手挽手建起几十里的人墙,阻止苏军通过。如果此时有人混入民主派的队伍,对苏军采取暴力攻击,可以预见,苏军一定奋起反击。一场暴力镇压就难免了。非暴力革命的重要性,就体现在这里,在官兵们没有决心镇压民主运动时,让独裁者找不到说服官兵们开枪的借口。

六四学运的重要意义,就是在被中共欺骗了40年的中国人面前,揭穿了中共温情脉脉的假面具,揭露其为人民服务的假象,揭露了中共伪民意代表的真相。在此之前,中国人从来没有机会全面的接触中共的血腥历史。(少数人知道,不能代表大众知道,这就是媒体的重要性所在。)六四学运中,有一些人,做出了非常有意义的尝试,如髙瑜女士和罗点点女士争取军方高级将领签名的尝试,她们以及类似的人,为六四增加了亮点。不知道是故意忽视,还是记忆的疏漏,她们的希望,几乎被遗忘了。

http://www.voachinese.com/content/july-4-gao-20150516/2772815.html

2016年6月9日星期四

反思六四之二 民主运动的一个重要特点



       一场民主运动,就是一场民主理念传播的运动,就是民主派力量逐步壮大,专制派逐步萎缩的过程。随着启蒙工作的逐步深入,坚持”七讲“,觉醒的中国人一定会越来越多。这是由中共冒充中国民意代表,骗取中国人的信任的现状所决定了的。归纳起来,民主运动的一个重要特点是:随着启蒙工作的推广,民主运动会逐步壮大。这里提到的“逐步”,不是一个简单的时间概念,如果大家不努力,或者努力的方式不对,民主运动是一定会停滞不前的。所以这个“步”指的是有效的启蒙。

       前段时间中共在中国搞“七不讲”,甚至起诉前记者高瑜女士泄露国家机密,正是由于高瑜女士泄露了“七不讲”。中共害怕“七讲”,是因为中共非常清楚,“七讲”将让中共的支持者逐步觉醒,而最终瓦解中共。

              已经觉醒的人                        尚未觉醒的人
阶段一    1                                            999999999
阶段二    10                                          999999990
阶段三    100                                        999999900
阶段四    1000                                      999999000
阶段五    10000                                    999990000
阶段六    100000                                  999900000
阶段七    1000000                                999000000
阶段八    10000000                              990000000
阶段九    100000000                            900000000
                                    图一

       由于中共封锁网络,控制媒体,传播宪政民主理念只能用及其低效的人传人的方式进行,也就是说,在传播宪政民主理念的人越多,传播的速度就越快。这符合数学里指数式增长的模式,也就是我们通常说的“一传十,十传百”的方式,也就是星火燎原的方式。

       在图一中,左边一列数字代表在不同的启蒙阶段觉醒的总人数,右边一列数字代表在不同的启蒙阶段尚未觉醒的总人数。从上至下,则代表时间先后顺序。从图一的每一个时间阶段来看,尚未觉醒的人数总是占有绝对优势,已经觉醒的人总是处于绝对的劣势。所以如果我们用静止的眼光看中国问题,很容易得出支持民主的人是少数派的悲观结论。但是如果我们能够用动态的眼光看问题,我们就会得出到了阶段十,已经找不到专制的支持者的结论。

       正是由于民主传播的这个特点,到了启蒙的晚期,民主化进展的速度是惊人的。1989年初,有人预测柏林墙永远不会到,但同年年底,柏林墙就在觉醒的人们的推动下轰然倒塌了。而罗马尼亚独裁者齐奥塞斯库的经历,则更加充满神奇,前一分钟还是伟大光荣正确的齐奥塞斯库同志,广场上觉醒的罗马尼亚人一片嘘声起处,齐奥塞斯库立刻意识到自己的末日来临了。

       综上所述,在专制政府控制一切媒体的情况下,宪政民主在不被专制政府镇压的情况下的发展过程是指数式的增长。(如果有畅通的网络,或者自由的媒体的支持,信息的传播将畅通很多。)只要坚持“七讲”,坚持启蒙,力量对比发生改变,是一定会到来的。


      在进一步反思六四学运前,请允许我再一次谴责共产主义的暴行和中共镇压六四的暴行。民主运动的所有缺陷,不能成为暴政屠杀学生的借口。正如我家的孩子不成熟,不能成为我杀掉我的孩子的借口。

      六四事件,一直被称为六四学运,是一场学生民主爱国运动。这场运动从一开始,就有一个缺陷--封闭性。学生们为了保持学运的纯洁性,拒绝其他人士的加入。据说这样的安排,是为了避免中共的镇压。正是因为89学运的封闭性,同情学生的知识分子、工人、其他许多体制内的人士,被迫只能以学运同情者的身份出现。无法参与学运的决策过程,以至于当时一些优秀、成熟的知识分子的意见根本无人愿意倾听。民主运动发展空间被学生们拒绝了。甚至有一些士兵教学生如何点燃军车,点燃坦克,这些士兵为什么自己不做呢?是为屠杀制造借口,还是他们以旁观者的身份出现呢?到今天,我们还不得而知。

      我曾经看过大量的六四视频,其中不乏学生们声情并茂的劝说官兵的镜头,也得到了官兵们的回应,同情学生运动的官兵大有人在。学生们应该把官兵们说服,让官兵们加入民主运动中来,而不是封闭的搞学生民主运动。

       一场好的运动,必然是一场开放的运动,欢迎所有人的参与。但是我们必须考虑如何应对中共派人混入民主运动的风险,要避免中共派人破坏,一定要组织纠察队,维持民主运动的秩序,并主动提出遵守非暴力原则。我们需要的是一场中国人广泛参与的民主运动,而不仅是学生运动。我们在未来将避免重蹈覆辙。




中国宪民党招募公告



一、组织宗旨: 以安全、有效的方式传播宪政民主理念,积极参与启蒙工作,为中国民主化积蓄力量。并在实践中不断提高认识、总结经验。

二、组织成员:本组织采取开放式、分布式自治,任何人认同我们的理念,都是我们的一员。为了将来的实名化做准备,成员们要多相互交流,增进了解。

三、目前的组织形式:基于安全考虑,目前采取分布式自治管理,这是一个开放性的组织,在实名化之前没有领导人,只有倡议人,任何人有完善的、合理性建议,或切实可行的方案,都可以提出来,供大家探讨、参考。

四、运作方式
(一)确保安全为首要前提:
1、在海外网络,可以以匿名的方式积极传播宪政民主理念,能确保安全的人士,可以考虑采取实名制;
2、在国内网络,一定要注意发言尺度,既要抓住社会热点问题,引发网友的关注,引导网友及社会各界人士对中国现行制度的质疑,同时避免直接表达出推翻共产党专制统治的愿望,成为中共控诉我们的罪证;
3、秉持非暴力原则,既要身体力行非暴力,又要公开宣布秉持非暴力原则,避免中共栽赃嫁祸,找借口武力镇压。


(二)有效性
1、坚持“七讲”,避免与中共的支持者发生骂街
2、明确对话的对象,我们对话的对象,主要是两类人:
一、中共的支持者、认同者,启发他们质疑中共,回应对我们的质疑,切忌不要用五毛来侮辱他们,我们认为中共主要是靠欺骗和忽悠骗取支持的。凡是被中共网络封锁、媒体控制的人,都是我们争取的对象。

二、民主的支持者,我们在一起探讨如何做好启蒙工作、组织工作。

五、组织前景:待到中共专制政府垮台之后,我们中的中国公民迅速实名化,转变为一个正常的政党,积极参与未来的宪政民主建设。而其他地区华人,也可以因为中国实现民主化而获得间接的利益。
我们党的目标是在中国建立宪政民主,借鉴全球民主化程度比较高的政体组织形式,我们认为宪政民主是普世价值,未来的中国政府不能以中国特色为借口,剥夺中国人的基本人权,包括生命权、自由权、财产权、尊严权及追求幸福的权利。特别要强调的一点是,决不能限制中国人的言论自由。虽然我们起步晚,但是我们可以起点高。

有志于推动中国民主化的人士,欢迎大家参与进来,联系邮箱是:allenwoo845@gmail.com
请大家务必使用海外邮箱进行交流,所有的问题,都将得到回应。为保障大家的安全,对国内邮箱,我们不做回应。

2016年6月8日星期三

反思六四之一 为何反思六四这么艰难?




在文章的一开始,我首先要谴责ISIS在全球的暴行,以及共产主义在全球的暴行,包括中共的六四镇压暴行。读者也许会觉得很奇怪,为什么我要在反思六四的文章中提到ISIS?这是基于他山之石可以攻玉的考量。


六四已经过去27年了,世人没有忘怀,一年年以各种方式纪念着六四。除了对中共屠杀行为的谴责和对死难者的哀悼之外,还有人们对失之交臂的中国民主化的惋惜。但是对六四的反思,则进行的远远不够,因为有一股神奇的力量,在阻止人们对六四进行反思。


2015年12月2日,位于美国加利福尼亚州的圣贝纳迪诺ISIS枪击案爆发,14人死,14人伤。此事在美国引起公共安全的广泛讨论,除了声讨ISIS的声音之外,还有大量的反思,如倡议提高公共安全投入的有之,倡议禁枪的有之,倡议移民改革的有之。唯独没有的是,把反思美国社会问题视为为ISIS暴行辩护。读者也许会觉得非常的突然,怎么可能把反思社会安全问题视为为暴行辩护呢?


在中国抗击日本侵略者的时候,在全世界反法西斯联盟对抗法西斯的时候,盟军方面有大量的战败的案例。战争的结果,通常很难预测,如果容易预测,显然就不会有战争了。影响一场战争的因素,除了不可预测的突发因素外,双方的实力和战术往往更加重要。每一场战斗之后,对这次战斗进行及时的反思,是指挥官提高指挥水平的必要之举。尤其是失败的战斗之后,更加要进行反思,有没有冒进,有没有误判,有没有避开对方的拳头?


同样的,如果我们尝试着对六四进行反思,思考六四有没有误判?有没有冒进?有没有避开中共的拳头?如何避免下一次悲剧的发生?则会有一些人跳出来不由分说地把我们歪曲为替中共屠杀行为的辩护。分析己方的失策,怎么就成为为对方的辩护呢?(发生这样的误解,当然也是有原因的。比如强奸犯以妇女穿着暴露为借口,我们确实是不能容忍的,但是在犯罪高发地告诫自己的孩子学会保护自己,则不能视为为强奸犯辩护。)


很显然,没有反思,就不会有提高,如果中国人不能从六四中进行反思,就很难走出六四的失败。阻止对六四的反思,对中共具有非常迫切的必要性。

这篇文章只是一个抛砖引玉的意思,希望引发大众对六四的反思。而我本人对六四的反思已经进行了很久,并已经初步形成文字,我将择日公之于众。