反思六四之一 为何反思六四这么艰难？

在文章的一开始，我首先要谴责ISIS在全球的暴行，以及共产主义在全球的暴行，包括中共的六四镇压暴行。读者也许会觉得很奇怪，为什么我要在反思六四的文章中提到ISIS？这是基于他山之石可以攻玉的考量。

六四已经过去27年了，世人没有忘怀，一年年以各种方式纪念着六四。除了对中共屠杀行为的谴责和对死难者的哀悼之外，还有人们对失之交臂的中国民主化的惋惜。但是对六四的反思，则进行的远远不够，因为有一股神奇的力量，在阻止人们对六四进行反思。

2015年12月2日，位于美国加利福尼亚州的圣贝纳迪诺ISIS枪击案爆发，14人死，14人伤。此事在美国引起公共安全的广泛讨论，除了声讨ISIS的声音之外，还有大量的反思，如倡议提高公共安全投入的有之，倡议禁枪的有之，倡议移民改革的有之。唯独没有的是，把反思美国社会问题视为为ISIS暴行辩护。读者也许会觉得非常的突然，怎么可能把反思社会安全问题视为为暴行辩护呢？

在中国抗击日本侵略者的时候，在全世界反法西斯联盟对抗法西斯的时候，盟军方面有大量的战败的案例。战争的结果，通常很难预测，如果容易预测，显然就不会有战争了。影响一场战争的因素，除了不可预测的突发因素外，双方的实力和战术往往更加重要。每一场战斗之后，对这次战斗进行及时的反思，是指挥官提高指挥水平的必要之举。尤其是失败的战斗之后，更加要进行反思，有没有冒进，有没有误判，有没有避开对方的拳头？

同样的，如果我们尝试着对六四进行反思，思考六四有没有误判？有没有冒进？有没有避开中共的拳头？如何避免下一次悲剧的发生？则会有一些人跳出来不由分说地把我们歪曲为替中共屠杀行为的辩护。分析己方的失策，怎么就成为为对方的辩护呢？（发生这样的误解，当然也是有原因的。比如强奸犯以妇女穿着暴露为借口，我们确实是不能容忍的，但是在犯罪高发地告诫自己的孩子学会保护自己，则不能视为为强奸犯辩护。）

很显然，没有反思，就不会有提高，如果中国人不能从六四中进行反思，就很难走出六四的失败。阻止对六四的反思，对中共具有非常迫切的必要性。

这篇文章只是一个抛砖引玉的意思，希望引发大众对六四的反思。而我本人对六四的反思已经进行了很久，并已经初步形成文字，我将择日公之于众。